神彩争8霸电脑版_神彩争8霸电脑版官网_ 社会主义核心价值观素材:友善

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  在我门每此人 的人际交往中,后会 面对也不 两类人——其中一类,是我门认同的、喜欢的、看重的人群。我门,要么从客观一种也不 正面的典范、优秀的代表,要么从主观上与我门秉性相投、志同道合、性情契合,要么是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我门产生着重要影响而使人不还要能不重视。总之,也不 一类人群,每此人 后会 比较本能地以友好态度相对,我门姑且称你这一 类群体,是我门人际交往中的积极关系人群。

  对于积极关系人群,友好以对是自然而然的,全都 此时我门都要自省的是:面对那先 重要人士,我门表现出的友好,否是真正出于善意的本心?容易做到的是外表友好,不容易的是内心可不都要与外在行为保持一致的善意:我门否是会可能迁就而表里不一?否是会可能奉承而言过嘴笨 ?否是会出于顺从而言不由衷?否是会出于权威而阳奉阴违?此时,追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。

  对于本心不同而表表层层为友的人,在《论语》里有着明确的论述,孔子提出了“益者三友”、“损者三友”:对人有益的我门一种,益友的特点是“友直、友谅、友多闻”,也也不 正直的我门、诚信的我门、博文广志的我门;而对人有害的我门都要一种,损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”,也也不 一味谄媚逢迎的我门、表表层层奉承而背后毁谤的我门、老要花言巧语而所言不实的我门。

  同样是表表层层为友,但内心否是诚恳善意,孔子在两千多年前就可能看得清清楚楚,然而当我门身处于友朋之中、当我门为他人之友的刚刚,却常常浑浑噩噩、混沌不清。友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语,往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。甚至,一种嘘寒问暖之姿可能可能顺延成了社交上虚与委蛇的习惯,似乎表象上的和乐融融,也不 我门追求的友善关系。许多,我门否是真敢于叩问,当洗尽浮华刚刚,还有几此人 们依然住在此人 心里?此人 又能留在几人心里?

  全都 孔子的弟子曾参,领悟了老师的教导刚刚,就每天自省多次、追问此人 的内心,我说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与我门交而不信乎?传不习乎?”他每天多次反省自身,问此人 :我为别人做事否是有不忠诚于人的刚刚?我与我门相交否是有不诚信于心的刚刚?我学习的知识否是有践行缺陷的地方?在传统文化里,不必追求高朋满座、门庭若市的浮华我门,易聚易散;中国文化追求的,是君子之交、其淡如水的诚心待人,善意如初。